Opinión

Por Tania Mendoza A poco de cumplir cuatro años de gestión, el presidente Luis Arce culpa al gobierno del ex presidente del Estado Plurinacional, Evo Morales, por los problemas que atraviesa su gestión en el tema de hidrocarburos. Su discurso comenzó afirmando que no se hicieron las inversiones necesarias en exploración para luego señalar que no se cuidó la nacionalización. Estas aseveraciones no vienen de un derechista perdido, esos que nunca saben dónde empieza y termina Bolivia, lo dice quien fuera ministro de Economía y Finanzas Públicas de “esos anteriores gobiernos” y quien es hoy presidente de Bolivia por la sigla del partido que gobernó “esas gestiones”. Arce no fue un ministro más de Morales, fue parte importante de su gestión y cabeza del gabinete económico que se reunía cada semana. Las afirmaciones que lanza hoy me hacen pensar que no prestaba atención a lo que se trataba en las mismas o ¿qué pasó? Entonces se conocía a cuánto alcanzaban las reservas de gas de Bolivia. Todos los que participaban en ese gabinete tenían claro hasta cuándo tendrían los ingresos provenientes del gas: era sumar las ventas a Brasil, Argentina y el consumo nacional y hacer una proyección. Ahí estaba la temporalidad. La obligación de Arce entonces era advertir que iba a llegar un momento en el cual el país se iba a quedar sin ingresos y su ministerio sin recursos para cubrir los gastos del Estado. ¿No dijo nada? No escucho ninguna declaración en la cual diga “yo advertí que esto iba a pasar”. El primer error de Arce es negar el papel que jugó en el Gobierno de Morales y admitir con sus declaraciones que su manejo de la economía fue sin proyección a futuro. Era su obligación involucrarse en la generación de recursos para garantizar la estabilidad económica del país y no puede hoy solo deslindar su responsabilidad. Hay que recordarle que estuvo más de 12 años en el cargo. Veamos su gestión como presidente. Tres años y diez meses, ese es el tiempo que le tomó caer en cuenta que los recursos por los hidrocarburos no iban a solventar toda su gestión, que la subvención era un problema para la economía del país y que no se hicieron las inversiones necesarias en exploración. Con ese tiempo al mando del país, son excusas baratas las que ahora expone. Tuvo el tiempo necesario para generar muevas fuentes de ingresos para el país. Es más, ni las tenía que pensar, ahí estaban, solo debía releer la Agenda Patriótica 2025-Plan de Desarrollo General Económico y Social para el Vivir Bien (PDGES) de Bolivia, allí estaban las respuestas. Es más, él participó en la elaboración de ese documento. Arce no recibió un país con problemas en el tema de hidrocarburos, pero está dejando uno con una profunda crisis que deberá resolver el siguiente gobierno, porque a él se le acabó el tiempo y un referéndum no mejorará el panorama, es más lo complicará aún más.

Por Stella Calloni El comandante Fidel Castro Ruz nació en Cuba hace 98 años y ya no está físicamente entre nosotros desde noviembre de 2016 pero sigue naciendo y renaciendo en los que resisten y luchan en todos los frentes de batallas en estos tiempos cuando estamos viviendo un proceso de enormes cambios y grandes amenazas. Es el caos de la resurrección y el eterno valor de su legado, es nuestra marcha hacia un futuro de dignidad para la humanidad. Cuba nos demuestra lo que significa este legado que abre e ilumina los caminos de la liberación para los pueblos del mundo. Es un período histórico  donde se juega el destino, el futuro y  la posibilidad o no de la sobrevivencia  de la humanidad, y la decisión del gobierno y el pueblo de Cuba, en uno de sus más difíciles momentos. Se conmemoró el aniversario del nacimiento del líder de la Revolución Cubana en Birán, Holguín, el 13 de agosto de 1926, con eventos  culturales que mostraron al mundo  la resistencia de una cultura viva, desafiante, ante los oscuros laberintos del colonialismo que intenta regresar a Nuestra América. Es esta revolución de la cultura lo que inquieta al poder hegemónico, y es uno de los mayores legados de Fidel, que alienta la imaginación creativa de nuestros pueblos, capaz de despertar a sociedades zombificadas, víctimas del proyecto de dominación y del colonialismo cultural del que seguimos siendo víctimas en nuestra región, gracias a la dependencia, que continúa en este siglo XXI. Una dependencia que ya no basta a las necesidades imperiales ante la nueva realidad de un mundo en cambio acelerado, enfrentando Estados Unidos y sus asociados  a potencias como China, la Federación Rusa y una cantidad de países donde vive el 60 por ciento de la población mundial en enormes y ricos territorios. El poder hegemónico, cada vez más desgastado, avanza violentando todo a su paso porque necesita asegurar el control de los países de América Latina y el Caribe y mueve sus cartas de poder para silenciarnos, confundirnos, acelerar la dominación colonial de nuestros territorios. A través de toda su historia imperial nos consideraron su “patio trasero”. Destruir nuestra cultura, nuestra identidad, es un paso indispensable. Borrar nuestro pasado de resistencia a la expansión imperial es robarnos el futuro como países independientes y libres al fin. El pueblo cubano nos mostró también el camino, amenazado como nunca antes, celebrando la vida bajo los terrorismos del poder hegemónico.    El sometimiento sólo se puede lograr si nos hunden en la pobreza, el hambre, la ignorancia, si nos borran identidades y culturas, para lo cual necesitan destruir todo gobierno que legisle y actúe en favor del pueblo, que rescate las glorias del pasado y del presente para armar un futuro de paz y de justicia. Para eso hay que arrancar de raíz la ignorancia y todo lo que ata las manos de los pueblos y lograr que el ser humano recupere su humanidad entendiendo ésta como dignidad. Se hace muy difícil ahora cuando sólo lograr la sobrevivencia parece un sueño inalcanzable, pero no imposible. Ya no nos dominan con espejitos de colores, necesitan herramientas de nuevas y sofisticadas tecnologías, que ellos manejan y que cambian el eje de nuestras sociedades. Han logrado, con el control de los medios de comunicación masiva, entre ellos las redes sociales, que utilizan masivamente como un arma muy bien aceitada, paralizando a sectores de nuestras sociedades. Los dueños de esas nuevas tecnologías se han convertido en los grandes magnates sólo comparables con los fabricantes de armas de una inimaginable sofisticación. En estos momentos como nunca antes nos falta el comandante Fidel Castro, aunque su visión de tan largo alcance nos permite, como un poderoso refugio, acudir a su pensamiento que cabalga por el mundo, sus discursos, escrituras y su voz que se adelantan a todos los tiempos. Estamos ante la posibilidad de una guerra con el uso de armas nucleares. Desde hace muchos años atrás ya lo advertía Fidel en 2007. “Hoy el mundo cuenta con decenas de miles de bombas nucleares, 50 veces más poderosas con portadores varias veces más veloces que el sonido y de una precisión absoluta, con los cuales nuestra sofisticada especie puede autodestruirse” algo que llevaba años denunciando el líder cubano.   Lo mismo hacía cuando abordaba el tema del calentamiento global que advertía “como la terrible espada de Damocles que pende sobre la vida de la especie”, lo que no era conocido “por la inmensa mayoría de los habitantes del planeta y, aún hoy existe gran ignorancia y confusión sobre estos temas”. Si se escucha a los voceros de las transnacionales y su aparato de divulgación, “vivimos en el mejor de los mundos” escribió Fidel con ironía y analizó que lo que nos vendía y vende la publicidad del imperio con todo ese lenguaje de la seducción colonizadora destinado a confundir, ya que la población no puede acceder a otras voces silenciadas por la dictadura mediática. El poder de los medios de comunicación, las redes sociales, los aparatos transmisores que invaden cada rincón de nuestros pueblos, están bajo el mando de generales mediáticos, con un gran poder de fuego, por lo que ensamblan con el poderío militar, aterrorizando, corrompiendo y confundiendo. Lo advirtió Fidel y lo escuchamos con esa pasión en su voz, con la precisión de su lenguaje y la convicción con que nos mostró y nos muestra la otra cara de un mundo, ahora invivible e incierto, y nos señaló el rumbo hacia “otro mundo posible” y necesario para salvar a la humanidad. No hubo un solo período histórico en que Fidel Castro perdiera la mirada estratégica, la advertencia necesaria,  y si no hubiéramos perdido  nosotros la posibilidad más importante que tuvimos que fue lo sucedido al comenzar el siglo XXI, cuando habíamos logrado superar diferencias, diversidades, asimetrías para comenzar otro camino de unidad en noviembre de 2011, cuando en Caracas, Venezuela, se puso en marcha la Comunidad de Naciones Suramericanas y Caribeñas (CELAC) estaríamos hoy en otra situación. La unidad de entonces alertó a Estados Unidos en su proyecto geoestratégico actual de recolonización de América

Por Tania Mendoza ¿Dónde está el ministro de economía del gobierno de Evo Morales? Sí, me refiero a Luis Arce, el economista que recibió varios premios por su supuesta “capacidad” para remontar la economía de Bolivia y llevarla a ser una de las primeras en crecimiento. Nunca existió. La persona sí, la capacidad no. Hace unas semanas escuché azarosa que el presidente Luis Arce declaraba que “tenía un plan para salvar Bolivia”. ¿Es decir, antes no lo tenía? ¿Los casi cuatro años de su Gobierno fueron solo para elaborar ese plan? Ahora todo encajaba: la crisis económica que vivimos y sufrimos cada día es el resultado de la incapacidad de un individuo que se apropió de logros ajenos. No existe otra explicación. Bolivia vivió 15 años de estabilidad económica durante el Gobierno del ex presidente del Estado Plurinacional, Evo Morales, quien desde el inicio de su gestión tenía el horizonte claro de lo que quería para el país, y esa mirada solo la tienen quienes conocen el corazón de la patria, a su gente, sus problemas, sus frustraciones y sus sueños. En esos años, el crecimiento de la economía fue constante y siempre en alza, vinieron tiempos malos, sí, pero Bolivia tenía una economía blindada (era la frase favorita de Arce), pero ese blindaje se construyó en un escenario donde existía un líder que tenía (y tiene) una visión a futuro. La nacionalización de las empresas estratégicas del país fue el primer paso para construir esa estabilidad económica del país. En el imaginario del pueblo se consolidó la idea de que Arce era un pilar en la construcción de los logros económicos y por ello hoy no se entiende cómo llegamos a un punto donde el Gobierno perdió el control del manejo de la economía. Sí, porque lo perdió y ahora justifico porqué hago esta afirmación. Dólares: La escasez comenzó en febrero de 2023. El país había bolivianizado su economía, o al menos eso dijo Arce en reiteradas ocasiones, pero de un momento a otro se desató un frenesí entre la gente que andaba en busca de dólares. Unos porque los necesitaban, otros para sacar ventaja, y allí surgió el mercado paralelo o negro, característico de las épocas neoliberales, cuando el dólar subía constantemente. A diferencia de lo que ocurrió en otros países, el incremento del precio de la divisa, era totalmente especulativo y no representaba que el boliviano había perdido poder adquisitivo, pues en ese momento el precio de los alimentos no se incrementó, como ocurre cuando existe una devaluación real de la moneda. En este caso, lo que sucedió fue el surgimiento de un mercado que especuló con la divisa. ¿Pero qué hizo el Gobierno para parar esta escalada? Nada. Las declaraciones de prensa iban y venían, ninguna autoridad se hizo, ni entonces, ni ahora, responsable de lo que estaba pasando. ¿Cómo fue que los dólares “desaparecieron”? Señores, aquí alguien no hizo su trabajo y hasta el momento no han rodado cabezas. Bueno, sacaron al ejecutivo de la ASFI, pero pusieron a una viceministra a quien también se le fue el dato. Arce fue ministro de Economía del país por algo más de 12 años, ¿cómo no se dio cuenta de lo que sucedía con la divisa? Y lo más importante, por qué no hizo nada. No, perdón sí hizo algo, el autogolpe, que terminó por llevar a la moneda estadounidense a duplicar su valor respecto al tipo de cambio oficial. Hasta antes de este teatro, la moneda se cotizaba entre Bs.9.00 y Bs.10.00 en frontera, para luego subir en su punto más alto a Bs.15.00 el lunes 5 de agosto. De allí fue bajando. ¿Esto es gracias a que el Gobierno hizo algo? No, en el Gobierno no saben hasta cuándo irá a la baja, si subirá, si se mantendrá, no tienen ni idea de lo que ocurre. Queda dos preguntas en este tema, ¿quién financia el mercado paralelo o negro y quien se beneficia? Salidas a la crisis: En los primeros párrafos mencioné que el presidente Arce declaró que tenía un plan para salvar la economía del país. Pero no lo tiene, o lo está guardando para cuando se postule para la gestión 2025-2030. Ante la ausencia de un proyecto, decidió irse por el lado fácil, llamó a todos los actores de la economía a sentarse en una mesa de diálogo para “encontrar una salida a la crisis”. Bárbaro, no como halago, ¿sino como sinónimo de cómo es posible que no tenga un plan y que deba construirlo con los diferentes sectores? A estas alturas, cada quien tratará de salvar su cabeza, sin importar que en el camino deba destrozar lo que queda del Modelo Económico Social Comunitario Productivo en detrimento del pueblo, y las exigencias para el Gobierno serán cada vez más fuertes, pues lo ven débil, sin capacidad de respuesta, sin propuestas, sin liderazgo, que es lo peor. Hasta el próximo artículo.

Por María Isabel Caero El ecofeminismo es un movimiento de mujeres y una teoría que relaciona la lucha feminista de igualdad y equidad de las mujeres con la defensa del medio ambiente y de la madre tierra. Tiene su fundamento en la idea de que la opresión de las mujeres y la explotación de la naturaleza están interconectadas, y que ambas son resultado de un sistema patriarcal y capitalista que valora el dominio, el control y la explotación.  El ecofeminismo surgió en las décadas de 1970 y 1980, en el contexto de los movimientos feministas y ecologistas. Hay pensadoras como Vandana Shiva y María Mies que tienen bases teóricas fundamentales para el desarrollo del movimiento. Esta corriente argumenta que las mujeres, debido a su papel tradicional en la recolección de alimentos, cuidado de los recursos y la crianza, tienen un vínculo especial con la tierra y el medio ambiente. Propone que la lógica patriarcal y capitalista de dominación y control debe ser reemplazada por una lógica de cuidado, cooperación y sostenibilidad. Plantea que es necesaria una lucha por la justicia ambiental tomando en cuenta las desigualdades entre mujeres y hombres, pues las mujeres normalmente son las más afectadas por los problemas ambientales debido a sus roles y a su menor acceso a recursos. Promueve la equidad en la distribución de los recursos naturales y los beneficios del desarrollo sostenible, de esta manera se debe valorar y utilizar el conocimiento y las prácticas tradicionales de las mujeres en la gestión ambiental, es decir se tiene que dar importancia al conocimiento local y a la sabiduría ancestral en la protección y sostenibilidad del medio ambiente. Así mismo propone la preponderancia de los cuidados y el respeto hacia la naturaleza, en lugar de la explotación y dominación.  En resumen, la necesidad de adoptar prácticas sostenibles que permitan vivir en armonía con el entorno natural. Algunas propuestas respecto al tema son: Las ecofeministas deben luchar contra proyectos de desarrollo destructivos, como la minería, la deforestación, la construcción de represas, el excesivo pavimento y cemento en las ciudades en desmedro de las áreas verdes y los bosques. De la misma forma deben promover una agricultura sana y sostenible, con la conservación de semillas y caminar hacia la soberanía alimentaria como forma de resistencia y alternativa al modelo agroindustrial capitalista. Se debe trabajar en la educación y la concientización sobre la interrelación entre género y medio ambiente. De la misma forma promover transformaciones en las políticas públicas y las prácticas comunitarias hacia una mayor sostenibilidad y equidad. También se deben formular políticas que reconozcan y valoren el trabajo no remunerado de las mujeres en el hogar y la comunidad, y que protejan los derechos ambientales. Y algo urgente es considerar la importancia de la participación de las mujeres en la toma de decisiones ambientales en todos los niveles y también en la definición de presupuestos para desarrollar estas propuestas.  El ecofeminismo es una movimiento que ofrece una perspectiva integral y crítica a través de sus principios y acciones, busca transformar las estructuras de poder y promover un mundo más justo, equitativo y sostenible. Su énfasis en el cuidado, la cooperación y el conocimiento local ofrece una valiosa contribución a las discusiones sobre la justicia ambiental y de género en el siglo XXI.

Por Dolores Arce Definitivamente, desde el Gobierno nacional intentan marear la perdiz.  Así lo confirmó el discurso presidencial y su disparata propuesta de referéndum, que intenta cerrar el círculo vicioso del manejo arbitrario de los diferentes órganos del Estado, cooptados, subordinados y avasallados por el ejecutivo. Un referéndum que lejos de gobernar escuchando al pueblo, con su primera pregunta respecto a la subvención de los hidrocarburos, pretende endosarle decisiones o justificar un gasolinazo disfrazado.  Definir políticas públicas y asumirlas es parte de las responsabilidades del ejecutivo. Las otras preguntas, referidas a los escaños parlamentarios y la reelección del binomio presidencial, implicarían una reforma parcial de la CPE y el canal pasa por iniciativa popular con previa recolección del 20% de firmas del electorado, o vía iniciativa legislativa aprobada por dos tercios, en ningún momento es atribución del ejecutivo vía decreto supremo. Cobra sentido la férrea defensa de los magistrados auto prorrogados, ya que el Tribunal Constitucional Plurinacional sería la pieza clave, mutilando una vez más las competencias de nuestra ALP.  A todas luces, la propuesta de este referéndum peca no solamente de ilegítimo sino de vicios inconstitucionales, además de intentar distraer el problema de fondo que es el malestar creciente de la ciudadanía por la crisis política y económica, la falta de combustible y dólares que afecta los bolsillos de todos. Tanto en la pregunta de los escaños parlamentarios que corresponden a cada región, como en la capciosa consulta de “precisar el carácter de la reelección continua o discontinua”, la vía es regirnos a la CPE, y en caso de pretender una reforma parcial o total, el camino que nos señala la ley es otro. En el primer caso, en función de los datos del censo deberá establecerse técnicamente la redistribución de escaños, porque consultarnos sobre incrementar número de diputados en vez de prevenir conflictos, los atizará. En el caso del artículo 168, el propósito de la pregunta salta a la vista:  evitar la candidatura presidencial de Evo Morales. Será correcto un referéndum impulsado por odio y/o temor a Evo? Estamos ante un manejo grosero de los diferentes órganos del Estado, donde se pretende dar legalidad y mucho poder al órgano judicial en manos de magistrados auto prorrogados. Así mismo, el órgano electoral se prestó a propiciar un espectáculo llamado “cumbre política” donde los taxipartidos – cuya votación sumada es mucho menor que la del MAS-IPSP solito –   título de garantizar las elecciones judiciales, propuso la suspensión de las elecciones primarias.  Respecto al otro argumento, el “gasto insulso”, también cae en saco roto, porque ahora ante un panorama mucho más complejo, de un proceso electoral simultáneo, el TSE no ve obstáculo para juntar las judiciales con el referéndum. Queda el órgano legislativo, avasallado permanentemente y puesto en jaque con una y mil chicanerías. Tal pareciera que los próximos meses los decretazos volverán a la moda. En cuanto a quienes manejan los hilos del Estado, tenemos al gabinete que acompaña al presidente Lucho que tuvo unos ligeros retoques con el último cambio de tres ministros, pero una vez más, los nombres de los más cuestionados gozan de la mayor confianza del máximo mandatario.  Parece que el requisito para mantenerse en el cargo, es demostrar un antievismo a toda prueba, ahí tenemos a Lima, Del Castillo, Montaño y Prada entre otros. Para colmo se quiere hacer creer que para gobernar escuchando al pueblo,  basta el apoyo de las organizaciones sociales prebendalizadas,  con una división que afecta más a las dirigencias que a las bases.  Ante este panorama, el desenlace estará una vez en manos de la ciudadanía, del campo y las ciudades.  Entre tanto, les recordamos a nuestros gobernantes que para un referéndum de reforma parcial no existe la figura de la iniciativa presidencial.

Por María Isabel Caero El gobierno municipal es la institución del Estado más cercana a la sociedad, por lo tanto, es la que más puede solucionar sus problemas cotidianos. Para ser autoridad municipal es indudable que la persona que aspira a este cargo, en primer lugar, debe ser integra, con valores y ética. Debe tener un compromiso grande con su ciudad y con sus habitantes y trabajar por el bien común. De la misma forma, aparte de tener principios, debe conocer los principales problemas urbanos y las necesidades de la gente. En relación a los problemas urbanos debe pensar que primero está la vida antes que el capital y la visión orientada solo hacia el crecimiento económico y la corrupción descuidando el vivir bien. La ética en un gobierno municipal es el compromiso de respetar las reglas de un código de ética, así como las disposiciones legales aplicables a sus funciones, favoreciendo, como criterio orientador el bienestar de la sociedad. El principio de honradez debe avivar la rectitud en el ejercicio del cargo, promoviendo un gobierno abierto que garantice la transparencia y la rendición de cuentas, así como el valor del respeto.  Para hacer un programa de gobierno debe considerar que las personas que viven en la ciudad son diversas y, por lo tanto, tienen necesidades diferentes. Diversas en situación económica, edad, sexo identidad sexual, diversidad cultural y social. Esto significa también que hombres y mujeres tienen demandas diferentes, por la división sexual del trabajo y por el sistema patriarcal, entonces el trabajo municipal debe orientarse a cerrar brechas de desigualdad.  Las principales propuestas del Plan Municipal deben orientarse a conseguir el bien común, y debe ser beneficioso para todos los integrantes de una sociedad o comunidad, el bien común contiene como elementos clave el respeto a las personas y a sus derechos fundamentales y a las condiciones sociales y materiales de desarrollo en el marco de una adecuada organización social, que la prioridad sea tener una ciudad para la vida y su sostenibilidad. Sin embargo, la realidad hasta ahora nos muestra que los valores han cambiado, que solo sirve el dinero y se planifica la mejor manera de sacar dinero de las arcas municipales, usando todos los medios para borrar las corrupciones, se compran y corrompen no solo a las dirigencias de organizaciones sociales sino también de las instituciones privadas y públicas. No puede haber una buena autoridad municipal sin control, sin someterse al control social y a una verdadera rendición pública de cuentas. No hay integridad cuando no se informa transparentemente y se manipula a las dirigencias urbanas, sociales y privadas para que no identifiquen los malos manejos, cuando no se asignan proyectos en base a convocatorias y asignaciones transparentes y de esta forma se beneficia solo a sus allegados o a dirigentes afines.  Un buen servidor no tendrá conductas que violen los derechos humanos y no incurrirá en el acoso y la violencia política contra las personas que intentan ejercer su derecho a fiscalizar como manda la CPE. Por todo esto, es necesario organizar la resistencia comunitaria, para educar y movilizar contra los intentos ilegales contra los derechos y recursos. También se debe oponer a las acciones de privatización del espacio y de los proyectos públicos y no justificar denuncias de robo y corrupción, pues debe haber una advertencia contra los intentos de lucrar con los recursos públicos.

Por Rigucho Cortéz El gobierno, a través de Luis Arce Catacora, el vicepresidente David Choquehuanca y principalmente los ministros Eduardo del Castillo, Marianela Prada y Edmundo Novillo ya no saben qué inventarse para que la ciudadanía, aunque sea un poquito, crea que el autogolpe del pasado 26 de junio fue realmente un golpe de estado. Es difícil que eso pueda ocurrir. Todo se hizo tan mal, desde el principio, que la gente, a la que el gobierno cree tonta, pueda considerar que un show de esa naturaleza tenía el propósito de acabar con la democracia y el gobierno de Luis Arce. Quizá uno de los principales responsables de la incredulidad ciudadana sea el ministro Del Castillo que todo hecho “el machito”, usaremos ese término para mejor comprensión, se apareció en la plaza principal donde estaban las tanquetas a las 14.00 horas y golpeó una de ellas, para que el Cnl. Juan José Zuñiga salga. Si es para no creer, pero todos lo vimos en la televisión. ¿Cuándo pues en un golpe de estado ocurre semejante payasada? Al margen de que la supuesta asonada golpista se hizo nada menos que a las 14.00 horas, con tanta gente transitando las calles y que un poco más convocan a la prensa para que filmen todo y muestren las caras de los golpistas. Los primeros perseguidos y apresados en un golpe de estado son los dirigentes sindicales y políticos, por supuesto el presidente y vicepresidente, a quienes quieren derrocar; a los ministros, los operadores del gobierno; a los parlamentarios (asambleístas). A la prensa no les permiten ni acercarse. Pero nada de eso ocurrió, todos ellos estaban caminando por la plaza, mirando todo. Si revisamos con detenimiento las filmaciones y declaraciones de los protagonistas de este burdo show, mal interpretado por novatos actores, vamos a ver que, Del Castillo, cuando el presidente hablaba con Zuñiga en el hall del Palacio Quemado, unos metros más atrás, se reía cuando conversaba con un otro militar. También se aprecia que un supuesto militar, vestido de civil, y que tenía puesto un barbijo, se acerca a la puerta principal del Palacio y les habla a los soldados, aparentemente para que cierren las puertas, luego hace señas a una tanqueta para que las golpee, es decir, esa filmación muestra que todo estaba preparado. En fin, podemos hacer un libro con tantos datos que se viralizaron en las redes sociales para mostrar el burdo show de los militares y el gobierno con la intención de hacernos creer que realmente se trataba de un golpe de estado y no de un autogolpe. Después vino la detención de Zuñiga en el Estado Mayor donde reveló, en una rápida declaración a la prensa, que la orden para sacar las tanquetas provenía del mismo presidente del estado, Luis Arce Catacora. El ahora excomandante del Ejército, detenido en el Abra, en su primera declaración en la plaza principal, dijo que ingresaría al Palacio de Gobierno para pedir al presidente Arce el cambio de su gabinete, porque los ministros no lo apoyaban, pero que ellos defenderán la democracia, aunque no lo dijo, se entendía, a la cabeza de Arce Catacora. ¿Quién puede creer entonces, al margen de otros detalles, que Zuñiga, amigo íntimo de Arce Catacora, que ascendió al cargo siendo el número 48 de su promoción, es decir de regular para abajo, quiso dar un golpe de estado y hacerse cargo del poder? Seguro muy pocos, diría solo los “arcistas”. Ese es el drama del gobierno ahora, ¿qué hacer para que les crean? El viernes 26 de julio, en un acto en el Palacio, recordaron un mes del show, era mejor quedarse callados y no decir nada, para qué insistir, porque en “boca cerrada no entran moscas”. El ministro de gobierno ha ido informando, en sus medios aliados, a los que pone publicidad, una serie de datos, sobre la investigación del “golpe”, principalmente dizque, de las declaraciones informativas de los ministros, del vicepresidente y del presidente al Ministerio Público. El ministro Del Castillo ya no sabe que más inventarse, qué más decir, para que el autogolpe parezca un golpe, para que la opinión pública le crea, al final, le deben echar la culpa a él por hacerse el “machito” y salir a la plaza a increpar a los que ahora dice, eran golpistas. Todo parece, como ya lo dijeron varios analistas, que el autogolpe fue organizado con el objetivo gubernamental de apropiarse de la sigla del MAS-IPSP e inhabilitar al líder cocalero, Evo Morales, para las próximas elecciones nacionales de agosto de 2025. Esa versión parece ser la más cercana a la realidad.

Por Dolores Arce Desde su retorno al país, Manfred Reyes Villa la tiene clara:  su apuesta es la silla presidencial.   Una década de autoexilio dorado en el país del Norte le permitieron hacer amarres con opositores nacionales y auspiciadores internacionales, no en vano su residencia fue “punto de encuentro” de cuanto gusano se haya arrastrado para conspirar y financiar sabotajes permanentes y luego un golpe que de cívico no tenía nada.  La promesa de “Gestión y Desarrollo” fue el canto de sirena para hacerse una vez más de la Alcaldía de Cochabamba, y cual, si fuera empresa familiar, acompañado de su hijo Manfred Junior como concejal, y pese a haber votado anteriormente en otro municipio.  Pero el manto cómplice de la prensa benévole lejos de cuestionar esta falta legal y de ética, lavó su imagen cual salvador. El Bombón es dulce de muchos: En 2023, la revista “Gente de América” lo consideró “mejor alcalde de Bolivia” y este año fue una tal cumbre latinoamericana “Democracia y Desarrollo” made in USA que lo realzó como “mejor alcalde del año”.   Claramente hay un interés desmedido por potenciar a un político servil a los intereses del imperio.  Los nexos con personajes nefastos se remontan a sus años mozos.  Hijo del general Armando Reyes Villa (ministro de defensa del sanguinario García Meza) el joven Manfred ingresó al Colegio Militar en 1973.  Tres años más tarde fue a especializarse en la tristemente célebre “Escuela de las Américas” (Panamá), por donde pasaron la mayoría de los futuros dictadores de nuestro continente en tiempos de la Doctrina de Seguridad Nacional y el Plan Cóndor. Muy pronto tendría la oportunidad de poner en práctica lo aprendido:  En 1980 fue edecán de Luis Arce Gómez.  Quién sabe si Manfred fue apenas testigo o inclusive partícipe de hechos sangrientos como la tortura y asesinato de Luis Espinal y Marcelo Quiroga Santa Cruz, la masacre de la Calle Harrington.  En aniversarios de estas fatídicas fechas, este ex capitán debería estar en boca de todos. En 1986 dejó la carrera militar, para convertirse en empresario: como olvidarnos de la inmobiliariaMAREVI, mediante la cual compró hábilmente – a precio de gallina muerta- terrenos y propiedades en zonas sin servicios básicos, ya siendo alcalde y con presupuesto municipal, se encargó de priorizar y asfaltar esas mismas zonas logrando jugosas ganancias.  Su primera afiliación política fue al ADN de Hugo Banzer, luego fundó la Nueva Fuerza Republicana NFR, consolidando una trayectoria política siempre reaccionaria y neoliberal.  Prueba de ello, su rol de defensa de la transnacional “Aguas del Tunari” durante la Guerra del Agua el año 2000.  En tiempos de Coalición con el MNR, durante la guerra del gas, se le recuerda a Manfred hasta el último día al lado de los asesinos Goni y Sánchez Berzaín.  Unos años más tarde, será firme defensor de los prefectos de la media luna y sus intenciones separatistas, y en enero negro del 2007, operador de armar con bates a la Juventud Qochala (precursora de la Resistencia Juvenil Cochala).  Así que no sorprenderá a nadie su cercanía con políticos de la calaña de Añez, Marinkovic y Camacho.  Entre las conexiones internacionales actuales, está la encargada de negocios Debra Hebia, otra joya de la eterna conspiración en contra de los procesos soberanos. En la misma lógica de “blanqueamiento” para fabricar un candidato que sea del agrado del imperio y sus intereses políticos y económicos en la región, se puede catalogar el sorprendente y direccionado fallo del Tribunal Constitucional Plurinacional, que hace poco estableció la nulidad de los procesos penales contra el alcalde por presuntos hechos de corrupción de cuando era prefecto. Un bombón con muchos padrinos para allanar el camino de retorno a la derecha rancia, si el pueblo no hace uso de su memoria histórica y conciencia social.

Al Pereyra El triunfo electoral del Nuevo Frente Popular (NFP), alianza de izquierda conformada por Francia Insumisa, el Partido Socialista, los Verdes y el Partido Comunista, demostró la madurez política de la izquierda francesa ante los abates de la extrema derecha; además, es un ejemplo para los partidos de izquierda que en momentos críticos “la unión hace la fuerza”. La victoria del NFO se cimentó en la capacidad efectiva que tuvieron los partidos de izquierda de haber conformado en tiempo récord un acuerdo electoral ante el peligro real de un triunfo de la ultraderecha. El programa común del NFP constituye un claro ejemplo de la capacidad efectiva de las fuerzas de izquierda y populares de proponer un conjunto de medidas concretas de carácter político, económico, social, ambiental y cultural capaz de detener al rodillo compresor de las contrarreformas neoliberales. Fueron los partidos de la izquierda francesa que supieron canalizar electoralmente una parte significativa del descontento social expresado en las calles en reiteradas y masivas protestas ocurridas en los últimos años (la de los Chalecos Amarillos, las manifestaciones contra la contrarreforma jubilatoria), evitando así “in extremis” la recuperación del descontento por las fuerzas del fascismo. El triunfo en la segunda vuelta (luego de que el NFP obtuviera un segundo lugar en el primer escrutinio del 30 de junio) se asentó en la impresionante capacidad de movilización de una amplia fuerza y reserva militante durante la última semana que no solo incluyó a la militancia de las agrupaciones del NFP sino también a la militancia sindical, de numerosos movimientos sociales antifascistas, de mujeres, de jóvenes y asociativa. Este ejemplo debe ser tomado en cuenta por el gobierno boliviano, que dice ser de izquierda, que anda inmerso en una lucha de poderes personales que a la postre resultará funesto para el pueblo y los movimientos sociales. El contundente fracaso de la gestión del presidente Luis Arce Catacora para intentar recuperar la iniciativa política y recomponer su popularidad, al precio que cueste, debería llamarlo a la reflexión y dar un paso al costado por el bien de millones de bolivianos. Hoy en día, la división que existe en el Movimiento al Socialismo (MAS) demuestra que en vez de hacer el bien a los bolivianos y bolivianas lo único que hace es perforar los cimientos de un programa político que fue bien ejecutado durante catorce años por el gobierno del expresidente Evo Morales. La administración de Arce Catacora se aferra desesperadamente a un liderazgo del MAS que no le corresponde, pues el mismo presidente, como muchos integrantes de su gabinete, busca destruir a la izquierda nacional. Las recientes expresiones de discriminación y racismo expresadas por la ministra de la Presidencia, Marianela Prada, contra Morales, al afirmar que era una “miseria humana”, demuestran una vez más el odio enfermizo hacía el líder del MAS. Las acciones y declaraciones del Gobierno, contra Morales, expresan que su objetivo principal es buscar su inhabilitación y apoderarse del MAS, lo cual significa que en vez de unir a la izquierda solo buscan su desunión, su destrucción y por ende su sepultura.

María Isabel Caero En el GAMC, el año 2019 se aprobó la Ley 388 de Corresponsabilidad del Trabajo no Remunerado Para la Igualdad de Oportunidades, teniendo como antecedente la Ley de Economía del Cuidado (2015). En ese entonces fue muy difícil para los técnicos y políticos comprender esta propuesta transformadora, pues tenía un nuevo enfoque para las políticas, se partía del análisis de la división sexual del trabajo y del trabajo de las mujeres para la reproducción y sostenibilidad de la vida, contrariamente a los enfoques androcéntricos desde la visión masculina y de la economía tradicional. En este marco, en los últimos tiempos a nivel internacional hay una corriente de las feministas urbanistas relacionada con el concepto de «ciudades cuidadoras». El concepto de Ciudades Cuidadoras en planificación urbana y urbanismo se centra en crear entornos que sean inclusivos y accesibles para todas las personas, especialmente para mujeres y para los grupos que más lo necesitan como son niños y niñas, personas mayores y personas con capacidades especiales. Algunas características y principios de las ciudades cuidadoras son: Acceso Universal: Las ciudades cuidadoras están diseñadas para ser viables para todos, independientemente de la edad, sexo, cultura, situación económica, social, habilidad o situación personal. Lo que incluye construcciones físicas como rampas, elevadores, aceras amplias, señalización clara, áreas verdes y otros. Evitando las limitaciones de las barreras arquitectónicas urbanas cuyo diseño no considera que las personas tienen necesidades diferentes. Seguridad: Priorizan la seguridad de sus habitantes en su diversidad con medidas que van desde iluminación adecuada en espacios públicos, políticas de movilidad urbana y de tráfico que protejan a los peatones y ciclistas y políticas orientadas a prevenir el acoso en las calles, en parques y en el transporte y para prevenir y sancionar la violencia contra las mujeres en la calle y en los hogares. Espacios Verdes y Recreación: Las Ciudades Cuidadoras promueven el acceso a espacios verdes, parques y áreas de recreación que sean seguros y accesibles para todas las edades y habilidades. Con diseños especiales, por ejemplo, diseño de áreas destinadas a la recreación de mujeres de las diferentes edades que normalmente no existen en las ciudades. Transporte Público Inclusivo: Fomentan sistemas de transporte público para personas con movilidad reducida, con paradas bien distribuidas y vehículos adaptados. Con respeto a las tarifas establecidas para niños y niñas y para personas adultas mayores, con movilidades adecuadas para un transporte masivo no contaminante. Que sea un transporte público de servicio y no solo un medio de beneficio privado. Debe sentar las bases territoriales para una Vivienda viable económicamente y Adaptada: Estableciendo convenios con la AE Vivienda del Gobierno central. Acceso a Servicios comunitarios Sociales y de Salud que sean asequibles para todos los residentes y especialmente servicios de cuidados para niños, adultos mayores y personas con discapacidad. Deben fomentar Participación Comunitaria de mujeres y hombres: en la planificación, el diseño y en los presupuestos, garantizando que todos los grupos sean escuchados y considerados. En síntesis, una ciudad cuidadora es aquella que pone en el centro la inclusión y el bienestar de todos sus habitantes, reconociendo y respondiendo a las diversas necesidades y que promueva la equidad y la cohesión social en el entorno urbano.